PENSAMIENTOS
SOBRE EL SANTO SUDARIO DE TURIN¡
Del
siglo XIV son las primeras noticias del
"Santo Sudario" de Turín, o de la "Sabana Santa",
como también lo llaman. Fue propiedad de un noble francés antes de llegar a
pertenecer a la Casa de Saboya y ser llevado a Turín en 1578. Mide
aproximadamente cuatro metros y
medio de largo y un metro y veinte centímetros de ancho.
Cuando
se encontró al "Santo
Sudario" se
lo suponía ser el mismo con el que
José de Arimatea cubrió el cuerpo de Jesús Cristo después de bajarlo
de la Cruz. La
Iglesia conmemora esta fecha el día cuatro de Mayo. Se ha procurado
identificar a más de cuarenta reliquias con el "Santo
Sudario", sin que existan
pruebas definitivas sobre la autenticidad de alguno.
La
Casa de Saboya, poseedora de esta "Sacra Sindone", ‑denominación italiana que se le da‑, fue
condal, luego ducal y finalmente real en 1713, año en que Amado II recibe
Sicilia por Reino (tratado de
Utrecht). Cambia su título en 1720
por el de Rey de Cerdeña. Cuando en 1824 Victor
Manuel I muere sin dejar
descendencia masculina, le sucede en el reinado la rama lateral más próxima de
Saboya‑Carignan en la persona de Carlos
Alberto padre de quien llegaría a ser Rey de Italia: Victor Manuel II, padre de Humberto I y abuelo de Victor Manuel III quien reinó
en Italia hasta 1944.
El
28 de Mayo de 1898 un conocido "dilettante" de la fotografía italiana
tomó varias placas del "Santo
Sudario" para la muestra
"Esposizione D'Arte Sacra a Torino".Expone su negativo que le parece más
real e impactante que
el positivo. La estupenda lámina
captó la imaginación internacional y
el autor ‑Secondo Pia (1855‑1941)‑ se hace mundialmente
famoso.
Había
conquistado con anterioridad
la estima
del ambiente cultural de Turín y de
Italia con sus fotografías documentales de los monumentos y de la
arquitectura piemontesa. (1)
El
24 de Septiembre de 1985 deposité al efecto de la ley 11723 (de la
Propiedad Intelectual y Derecho
del Autor.) bajo el número 33782
un ensayo inédito de mi autoría con el título de "La Visión, Leonardo y
la Fotografía". El 28 de
Septiembre de 1985
(1)Fuente
de los datos biográficos de Secondo Pia "Fotografia Italiana
Del'Ottocento,Eleca Ediciones/Edizione Alinari 1979.1985,
cuatro dias después, en la
sala de exposición de la
"Galería de Arte Pardo", Marcelo de Alvear 894, Buenos Aires,
leí el ensayo mencionado
ante integrantes
del "Centro de
Investigaciones de la Fotografía Antigua en la Argentina 'Dr. Julio
F.Riobo'"
2)Esta
denominación fue cambiada el día de la constitución legal en ¨Centro de la
investigación de la fotografía antigua en la Argentina
Dr Julio F. Rioboo¨¨con las siglas :
C .I.F.A.A. El autor del presente texto fue miembro fundador y el primer
presidente elegido.
Presenciaron la lectura de mi ensayo los Srs. Vicente Gesualdo, Adolfo
Luis Rivera, Ruben Granara Insua,
Mario Grimaldi, Juan Gomez, Luis Priamo,
Miguel Angel Cuarterolo,
Abel y Amadeo Alexander
y Luis
Figueroa entre otros.
Se
trata en el ensayo "La Visión, Leonardo y la Fotografia" de un
trabajo con algunas de mis investigaciones sobre aspectos de la visión humana,
como también con una
hipótesis mía de la posibilidad y alcances de conocimientos
"fotográficas" de Leonardo Da Vinci, además con lo que a
continuación reproduzco textualmente
por su relación con el
tema que estamos tratando :
"Cuando
Niepce logró sus fotografías en 1828 de Betún de Judea sobre una placa de
peltre, era el primero? La técnica usada por Niepce era la siguiente:
"Extendió una delgada capa de
betún de Judea sobre una placa de peltre y la expuso en una "camera
obscura" durante horas." "La luz actuando sobre el betún de
Judea, transforma este asfalto porque no es otra cosa el betún‑, haciéndolo
insoluble en mayor o menor grado según la intensidad de la luz. Al revelar la
placa, que en este caso es un simple lavado con un solvento, primero con aceite
de lavanda, más adelante trementina vegetal, este solvente eliminaba el betún no expuesto, y aí surgía la
imagen fotográfica." "El betún de Judea era, y es aún un material
conocido por los pintores y grabadores. El color
"asfalto" era y es, de común uso."
Los
aceites aromáticos, vegetales, como resinas y pigmentos son necesarios para
pintar .Leonardo era como es facil de imaginar un experto en este terreno. Juan
de Medici, cuando recién eligido papa, -Leon X-, le encargó una obra."
"Al verlo experimentando y destilando vegetales para proteger a su obra aún
no empezada, reprochó esta "perdida
de tiempo"
antes
de iniciar la pintura. Leonardo, enterado,
se enfadó, abandona Roma y
viaja a Francia a la corte
de Francois I y fallece más tarde en el castillo de Cloux." "El betún
de Judea tenía otra, milenaria, aplicación. Fue usado ya en Egipto con otros
aceites aromáticos
para embalsamar a los muertos." "El famoso lienzo con la imagen
de la cara de un difunto, seguramento embalsamado, es una "fotografía"
"por contacto" resultado de circunstancias favorables que la
producen." "Esta imagen era conocida por los pintores desde un siglo
antes de Leonardo y fue repetidamente reproducida
por los pintores como tema de sus obras."
Estas
palabras sobre el lienzo de Turín están también incluidos en mi ensayo inédito
de 1986 "Leonardo y la
Fotografia" (3) y en mi libro que lleva el mismo título y se publicó recientemente (20 de Junio de 1988).
En
este libro "Leonardo y la Fotografía"
una de las ilustraciones ‑la primera‑ reproduce el negativo
de Secondo Pia. (
4)
Hace poco el distribuidor de mis libros en Nueva York comentó sobre esta parte
de mi texto:"Usted se va a crear muchos enemigos con sus palabras".
Ahora
que la Iglesia se ha expedido sobre el "Santo
Sudario" de Turin estoy convencido que eso no ocurrirá.
Todos
mis trabajos arriba mencionados fueren escritos
e ins scritos legalmente y publicado un libro en
fechas anteriores al informe dirigido al Vaticano el
29 de
Setiembre de 1988
sobre
la antiguedad del "Santo Sudario", y mis textos de 1985 y 1986 sobre
el particular y reproducidos textualmente arriba datan de años antes del envío
en Abril de 1988 de partes del
lienzo por la iglesia a tres distintos laboratorios
para ser analizados
3)
Se hizo el depósito legal que
requiere la ley
11723 el día primero de Abril de 1986 bajo el número 8885.
4)
El libro "Leonardo y la
Fotografía" fue
inscripto en el ISBN ‑International
Standard Book Number‑ el día
31 de Mayo de 1988 y recibió el número ISBN 950‑43‑2040‑6
según lo require la
ley 22399 de 1981, y depositado a
los efectos de la ley 11723 el día 22 de Agosto de 1988 bajo el número 07251.
analizados por el método del "carbono 14" y constatar científicamento
su antiguedad.
Los
análisis por esta prueba arrojaron
como resultado que el "Santo Sudario"
de Turín se originó entre los años de 1260 y 1390
‑según los datos publicados por el Vaticano‑, en plena concordancia con mi texto.
Se
sigue especulando sobre como fue
realizada la imagen del sudario y se discute
aún si se trata de una
malintencionada falsificación o de un icono.
La
hipótesis de hace diez años del especialista
en anatomía patológica ‑Victorino Pesce Delfino‑ declara
que el sudario es una falsificación deliberada realizada con una "composición escultorica de madera untada
con ácido sulfúrico que
quemó al lienzo de Turín en los
puntos de contacto". Y argumenta que "todos
los otros "Santos Sudarios" unos cuarenta como mencioné‑
"son pintados" con
excepción del lienzo de Turín
"fabricado con un procedimiento químico"
que, repito, él supone ser
ácido sulfúrico.
Otros
argumentos de V. Pesce Delfino como la falta de proporciones correctas y humanas en la
imagen chocan
contra las opiniones de otros investigadores
y los cálculos de las proporciones por computadoras que demuestran a su vez la
corrección de las mismas.(5)
Mi
opinión al respecto de todo lo mencionado sobre
el particular es la siguiente:
No
se trata de una falsificación.
Para
poder hablar de una
"falsificación" tiene que haber una maliciosa intención de
confundir.
No
se necesita una sabana de cuatro metros y medio
de largo para realizar una falsificación;
con mucho
menos de lienzo alcanza y sobra para reproducir un cuerpo humano entero,
como en este sudario mismo.
Quien
falsifica en el siglo XIII o XIV no realiza un negativo
Es
dificil de imaginar un falsificador en aquella lejana época realizar
un negativo dificil de
discernir e interpretar para el solo efecto de confundir. Cuando
Secondo Pia saca los
detalles
fotográficos del rostro sobre el lienzo advierte que su negativo tomado de la
imagen en negativo del sudario, es un positivo con los claroscuros correctos. Es
esta imagen ‑el
negativo
de Secondo Pia‑, la que se expuso y
divulgó, la que conocemos y la que fue reproducida por doquier .Recién en ella
se puede ver el lienzo "normalmente". Secondo
Pia no llegó a profundizar en las consequencias, ni a sacar conclusiones
del hecho observado.
?Fue
un genio el supuesto falsificador?
?Realizó
intencionalmente el priner
negativo "fotográfico" que conocemos de la historia humano?
?Se
adelantó en cinco siglos ‑medio milenio‑ en el invento de la
fotografía?
?Se
adelantó cinco siglos estilísticamente como para realizar en plena época
gótica un retrato en el estilo realista del siglo XIX o XX ?
Es
casi imposible.
Si
nos abstenemos de considerar la
imagen como una falsificación
deliberada no cabe otra interpretación que la por mi adelantada, repito :
"El
betún de Judea tenía otra milenaria aplicación. Fue usado ya en
Egipto con otros aceites
aromáticos para embalsamar a los muertos. El famoso lienzo con la imagen de la
cara de un difunto, seguramente
embalsamado, es una
"fotografía" "por contacto" resultado de
circunstancias favorables que la
producen".
Con
el betún
de Judea el francés Niepce
logró sus primeras fotografías permanentes
desde 1824 sin el uso de la "Camera Obscura" y desde 1827 con
ella.
Todos
los asfaltos, ‑entre ellos el betún de Judea‑, son
fotosensibles y un sinnúmero
de otros
materiales vegetales,animales y minerales lo son también.
No
sabemos exactamente como se formó
la imagen del sudario.
Desconocemos,
como actuaron exactamente luz y aire;
ignoramos qué reacciones químicas lograron fijarla.
Pero sabemos que se produjo, que existe esta imagen.
Sin
destruirla es dificil analizarla y conocer
con exactitud científica todos los
factores del proceso.
Los
procedimientos fotográficos del pasado y los actuales que producen imágenes
‑con o sin el uso de la cámara fotográfica son muy complejos y variados
y no son aclarados aún totalmente, por más que sabemos que sirven para
realizar fotografías. El "Santo Sudario" de Turín merece la admiración de ‑por
lo menos‑ los millones de fotógrafos profesionales y aficionados
Se
trata históricamente de la primera
"fotografía" ‑un negativo‑
que conocemos hasta la fecha.
Sameer
Makarius
Buenos
Aires
Octubre
de 1988
Pensamientos sobre
el Santo Sudario de Turín
ISBN
950-43-2291-3
Copyright:
Sameer Makarius (autor y editor)
Hecho
el depósio qaue marca la ley 11723.Se
terminó
de imprimir el dia 30 de noviembrea de
1988
en la Impresora del Plata SRL.Paraguay
867
Loc.S. 1057 Buenos Aires.Argentina.
Edición limitada a doscientos ejemplares
Posdata
Este
es el texto de mi ensayo :
"El Santo Sudario de Turín" publicado y depositado a los
efectos de la ley 11723 el 30 de Noviembre de 1988.
Sameer Makarius
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(5)
Fuente: artículos y noticias aparecidos
en diarios desde Octubre de 1988.como es el caso de la imagen del sudario de Turín.
La imagen del lienzo es un negativo con los claroscuros invertidos.
